功業(yè)成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功績(jī)不會(huì)泯沒。一、出自：戰(zhàn)國(guó)老子《道德經(jīng)》第二章：是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。二、譯文：所以有道的人以“無(wú)為”的態(tài)度來(lái)處理世事，實(shí)行“不言”的教導(dǎo)。讓萬(wàn)物興起而不加干涉；生養(yǎng)萬(wàn)物而不據(jù)為己有；作育萬(wàn)物而不自恃己能；功業(yè)成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功績(jī)不會(huì)泯沒。

　　老子的思想主張：

　　老子思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。

　　老子認(rèn)為世界上的任何事物都是相比較而存在的。美丑、善惡、有無(wú)、難易、長(zhǎng)短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。表面看來(lái)，正相反對(duì)的兩個(gè)方面是相互對(duì)立的，而實(shí)際上又是相互包含、相互滲透的。

　　老子的思想體系可以說(shuō)是以形而上的道為根本依據(jù)，以“道法自然”為宗旨，以自然無(wú)為為綱紀(jì)，以依道修身為中介，以治國(guó)安民、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和人生理想為歸宿的理論大廈。關(guān)于社會(huì)人生和諧及人與自然和諧的思想，以及關(guān)于自然無(wú)為和依道治國(guó)的思想，是老子思想最重要的組成部分。