古代六藝“禮,樂,射,御,書,數(shù)”中的御是指:駕車的技巧,包括:鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。中國古代的教育思想，不但講了教育的目的，而且講了教育的內(nèi)容?？鬃又v“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，合稱“六藝”。禮，主要指德育，“不學(xué)禮無以立”，不學(xué)禮就站不起來，不能做人。樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內(nèi)在的。大體上就是要德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

　　“六藝”一般是指周朝貴族需要掌握的六門技藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮是指禮節(jié)，有點(diǎn)像德育；樂是指音樂，現(xiàn)在時(shí)興學(xué)鋼琴，大概也算樂的教育吧；射，是指射箭，在當(dāng)今社會不見了；御，就是駕車，擱現(xiàn)在，就是考駕證；書，即文學(xué)、書法等，包括閱讀寫作能力；數(shù)，算數(shù)和數(shù)論知識。

　　《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！边@似乎是周朝人的文化，但《周禮》很有可能是戰(zhàn)國人編的，真實(shí)性值得推敲。

　　此外，還有一種漢朝的說法是：儒以六經(jīng)為六藝，即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。

　　章太炎先生認(rèn)為二者并不矛盾，他說“六經(jīng)”是大藝，“六藝”是小藝，“語似分歧，實(shí)無二致”，由“六藝”進(jìn)入“六經(jīng)”，是學(xué)問必由之道。