王羲之兼善隸、草、楷、行各體。王羲之精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)，風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評(píng)價(jià)：“王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和?！贝碜鳌短m亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”。

　　王義之個(gè)人成就

　　我國(guó)從古至今從不缺少書(shū)畫(huà)家，但是能夠給我們后人留下深遠(yuǎn)長(zhǎng)久意義的書(shū)畫(huà)家確實(shí)少之又少，魏晉南朝時(shí)的干羲之就是技此人中的一，那么干義之的個(gè)人成就都有耶些吧？王羲之樹(shù)立了行書(shū)發(fā)展中史上的第一個(gè)里程碑。“王體”書(shū)法，行草最為強(qiáng)項(xiàng)。在完成漢字書(shū)體演變，真、行、草三體俱備的魏晉時(shí)代，王羲之的主要成就和貢獻(xiàn)還是表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)上。

      他的行書(shū)開(kāi)宗立派，在行書(shū)的定型、美化和完善的發(fā)展過(guò)程中，承上啟下，揭開(kāi)了新的一頁(yè)。他所創(chuàng)造的“若斷若連、如斜反正＂的新體，開(kāi)一代新風(fēng)。婉麗多姿、道法自然，風(fēng)流瀟灑，是典型的魏晉風(fēng)度，為行書(shū)的創(chuàng)作樹(shù)立了美的典范。其代表作有《欄亭序》、《平安帖》、《姨母帖》、《孔侍帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《得示帖》等，均被后人稱(chēng)之為“神品”。點(diǎn)擊下載本文文檔他的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展具有十分重要的意義。王羲之的書(shū)法創(chuàng)造，受到了極高的贊譽(yù)。梁武帝蕭衍說(shuō)：“羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”。李嗣真贊他的行草“如清風(fēng)出袖，明月入懷”，乃“草之圣也”。

       唐太宗李世民對(duì)王義之推崇備至。據(jù)張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》所載，太宗帝所收的義之真跡有三千六百紙。唐太宗還親自為王義之撰寫(xiě)傳論。正是由于王義之的書(shū)法具有很高的審美價(jià)值，又得到了帝王的尊崇，所以在東晉至唐初的幾百年的時(shí)間里，可以算“二王”統(tǒng)治的時(shí)代。人們崇尚羲之，并極力效法，可算是霊極一時(shí)。特別是震古爍今的《蘭亭序》被視為行書(shū)的圭臬和“天下第一行書(shū)”，是書(shū)家必學(xué)之帖。它那道美勁健的筆姿，疏朗雅靜的字態(tài)，從容平和的氣息令人望塵莫及。