以銅為鏡可以正衣冠的例子：典故：唐超貞觀十七年，敢于直諫的魏征病死了，唐太宗非常的難過(guò)，他流著淚說(shuō)；“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣?！边@段話是對(duì)魏征人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，表示敢于直言的魏征，就是唐太宗對(duì)錯(cuò)的一面鏡子。

　　這句話的意思就是說(shuō)一個(gè)人用銅當(dāng)做鏡子，可以讓衣服穿得端正。一個(gè)人用歷史當(dāng)做鏡子，那么他可以知道國(guó)家興亡的原因。用一個(gè)人當(dāng)做鏡子，那么就可以發(fā)現(xiàn)自己的對(duì)錯(cuò)。魏征去世之后，自己就少了一面好鏡子。

　　魏徵的主要影響

　　魏徵以直言敢諫而聞名，據(jù)《貞觀政要》記載統(tǒng)計(jì)，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達(dá)“數(shù)十余萬(wàn)言”。其次數(shù)之多，言辭之激切，態(tài)度之堅(jiān)定，都是其他大臣所難以倫比的。

　　李世民在位時(shí)期，命魏徵總撰《周書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》與《隋書(shū)》，史稱(chēng)其“多所損益，薦在簡(jiǎn)正”。如《隋書(shū)》的序論與《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，均為他所撰寫(xiě)，“時(shí)稱(chēng)良史”。