兩小兒辯日道理 兩小兒辯日原文
2022-07-20 天奇生活 【 字體:大 中 小 】
這個(gè)故事告訴大家的道理:大家可以為了認(rèn)識(shí)自然、探求客觀(guān)真理,要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑;也說(shuō)明宇宙無(wú)限,知識(shí)無(wú)窮,再博學(xué)的人也會(huì)有所不知,學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。同時(shí)也告訴我們問(wèn)題要分多角度來(lái)看待,事事沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,每個(gè)人都可以就此提出自己的見(jiàn)解。
兩小兒辯日原文
孔子?xùn)|游,見(jiàn)兩小兒辯斗,問(wèn)其故。
一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也?!?/p>
一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。
一兒曰:“日初出大如車(chē)蓋,及日中則如盤(pán)盂(yú),此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰:“日初出滄(cāng)滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰:“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎?”
兩小兒辯日譯文
孔子到東方游學(xué),途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯,便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。
有一個(gè)小孩兒說(shuō):“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近,而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)?!?/p>
另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn),而到中午時(shí)離人近。
有一個(gè)小孩兒說(shuō):“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車(chē)蓋,到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂,這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎?”
另一個(gè)小孩兒說(shuō):“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意,到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱,這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎?”
孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),
兩個(gè)小孩笑著說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢?”
兩小兒辯日注釋
游:游學(xué),游歷。
辯斗:辯論,爭(zhēng)論。
故:原因,緣故。
以:以為,認(rèn)為。
去:離。
日中:中午。
車(chē)蓋:古時(shí)車(chē)上的篷蓋,像雨傘一樣,呈圓形。
及:到了。
則:就。
盤(pán)盂:過(guò)去吃飯的碗,盤(pán)子。盤(pán):圓的盤(pán)子,盂:一種裝酒食的敞口器具。
為:是。
滄滄涼涼:清涼而略帶寒意。
探湯:把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
決:裁決,判斷。
孰:誰(shuí),哪個(gè)。
汝:你。
兩小兒辯日賞析
從故事本身看,兩小兒敢于探討艱深問(wèn)題,不管多么幼稚和膚淺,卻反映了古人渴望認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的強(qiáng)烈愿望,這種探求精神是值得贊許的??鬃幼鳛榇髮W(xué)問(wèn)家,也不能通曉各科知識(shí),而況當(dāng)時(shí)人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的水平還很低。孔子"不能決"承認(rèn)自己無(wú)知,這種態(tài)度是對(duì)的,不該受到譏諷。
關(guān)于太陽(yáng)離人在不同時(shí)間的遠(yuǎn)近問(wèn)題,通俗的解釋是這樣:由于地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn),太陽(yáng)在早晨和中午與人的距離確有一些變化,但微乎其微,憑肉眼難以覺(jué)察。這種情況對(duì)于氣溫的影響也是微不足道的。
對(duì)于兩個(gè)小孩為什么觀(guān)點(diǎn)不同,那是因?yàn)樗麄兛词挛锏慕嵌炔煌阂粋€(gè)從視覺(jué)出發(fā),用“如車(chē)蓋”和“如盤(pán)盂”的比喻,生動(dòng)形象的寫(xiě)出了太陽(yáng)形狀的大?。涣硪粋€(gè)從觸覺(jué)出發(fā),用“如探湯”的比喻生動(dòng)形象的寫(xiě)出了太陽(yáng)在中午時(shí)的灼熱。由于中午的照射角大,地球表面獲得的熱能多,因而氣溫高;早晨照射角小,因而氣溫低。至于太陽(yáng)“早晨大,中午小",則完全是人視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué),由于早晨背景小而暗,因此覺(jué)得太陽(yáng)大一些,而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽(yáng)的背景,看起來(lái)就覺(jué)得它小一點(diǎn)了。
兩小兒辯日創(chuàng)作背景
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期,同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分,成為了戰(zhàn)國(guó)諸子闡明各自的政治觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。
《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下,列子及其弟子所編著的寓言和神話(huà)故事集。此文即節(jié)選自《列子·湯問(wèn)》第七章,文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期,兩小孩與當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家孔子的故事。
兩小兒辯日作者
列子,姓列,名御寇,鄭國(guó)圃田(今河南省鄭州市)人,在古籍中又寫(xiě)作列圄寇、列圉寇或子列子,東周威烈王時(shí)期人,與鄭穆公同時(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家,道家代表人物。終生致力于道德學(xué)問(wèn),曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年,不求名利,清靜修道。列子對(duì)中國(guó)人思想影響甚大。列子才穎逸而性沖澹,曲彌高而思寂。在先秦諸子中對(duì)生命表現(xiàn)出最達(dá)觀(guān),最磊落的就是列子。主張循名責(zé)實(shí),無(wú)為而治。
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