當(dāng)前所在位置: 天奇生活 > 教育 > 正文

不以木為之者之的意思 不以木為之者之的翻譯

2022-09-20 天奇生活 【 字體:

  之的意思:活字模。整句的意思為:不用木頭刻活字的原因。該句出自北宋官員、科學(xué)家沈括所創(chuàng)作的一篇散文《活板》,這篇文章是關(guān)于北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷的最早記錄,詳細(xì)記載了活板制作與印刷的過(guò)程,通過(guò)沈括的介紹,活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現(xiàn)。

不以木為之者之的意思

  《活板》原文

  活板

  北宋·沈括

  板印書(shū)籍,唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng),已后典籍皆為板本。

  慶歷中,有布衣畢昇,又為活板。其法:用膠泥刻字,薄如錢(qián)唇,每字為一印,火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板,其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印,則以一鐵范置鐵板上,乃密布字印。滿(mǎn)鐵范為一板,持就火煬之,藥稍镕,則以一平板按其面,則字平如砥。

  若止印三二本,未為簡(jiǎn)易;若印數(shù)十百千本,則極為神速。常作二鐵板,一板印刷,一板已自布字。此印者才畢,則第二板已具。更互用之,瞬息可就。

  每一字皆有數(shù)印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用,則以紙貼之,每韻為一貼,木格貯之。有奇字素?zé)o備者,旋刻之,以草火燒,瞬息可成。不以木為之者,文理有疏密,沾水則高下不平,兼與藥相粘,不可取。不若燔土,用訖再火令藥镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。

  昇死,其印為余群從所得,至今寶藏。

  《活板》翻譯

  雕版印刷書(shū)籍,唐朝人還沒(méi)有廣泛使用。從五代時(shí)馮道雕版印《五經(jīng)》開(kāi)始,以后的典籍,就都采用刻版印刷了。

  慶歷年間,有個(gè)平民畢昇又創(chuàng)造了活版印刷。他的方法是用膠泥刻字,像銅錢(qián)的邊緣那樣厚薄,每一個(gè)字做成一個(gè)印,用火燒使它堅(jiān)硬。先準(zhǔn)備一塊鐵板,在上面用松脂、蠟混合紙灰之類(lèi)的東西覆蓋,要印的時(shí)候就把一個(gè)鐵框放在鐵板上,將字密密地排上。排滿(mǎn)一鐵框?yàn)橐话?,拿著放在火上烘烤,待松脂、蠟等逐漸熔化,就用一塊平板按在上面,這樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了。

  如果只印兩三本的話(huà),還不算簡(jiǎn)便,如果印數(shù)十、成百上千本,就極為神速了。通常準(zhǔn)備兩塊鐵板,一塊板在印刷,一塊板進(jìn)行排字,這塊板剛剛印完,第二塊板已經(jīng)排好。兩塊板交互使用,瞬息之間就可以完成。

  每一個(gè)字都有好幾個(gè)印,例如“之”“也”等字,每個(gè)字有二十多個(gè)印,是為了準(zhǔn)備一塊板內(nèi)有重復(fù)的字。不用的時(shí)候,就用紙貼好標(biāo)簽,每一個(gè)韻的字作為一個(gè)標(biāo)簽,用木格把字印儲(chǔ)存起來(lái)。遇到平時(shí)未曾準(zhǔn)備的生僻字,就馬上刻制,用草火燒,轉(zhuǎn)眼間就能用了。不用木材制作字印,是因?yàn)槟静募y理有疏密,沾上水就高低不平,同時(shí)木材和藥料相粘,難以取下來(lái)。不如燒泥制印,用完以后再用火烤使藥熔化,用手拂拭,字印就自然落下來(lái),完全不沾藥料。

  畢昇死后,他的字印被我的子侄們得到了,至今珍藏著。

  《活板》注釋

  1、活板:選自《夢(mèng)溪筆談》卷十八,題目是后人加的?;畎?,用活字排成的印刷版。板,同“版”。

  2、板?。褐傅癜嬗∷?。

  3、盛為之:大規(guī)模地做。之,指“版印書(shū)籍”。

  4、馮瀛王:即馮道(882—954),字可道,瀛洲景城(今河北滄縣西)人,歷仕后唐至后周。死后被周世宗追封為瀛王,是中國(guó)古代大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。后唐明宗長(zhǎng)興三年(932),馮道和李愚向朝廷建議刻印五經(jīng)發(fā)賣(mài)。

  5、已:已,同“以”。

  6、板本:版印書(shū)籍,相對(duì)于抄本而言。

  7、慶歷:宋仁宗趙禎年號(hào)(1041—1048)。

  8、布衣:平民。

  9、畢昇(?—約1051):蘄州蘄水直河鄉(xiāng)(今屬湖北英山)人,北宋工匠、發(fā)明家,首創(chuàng)活字印刷術(shù)。

  10、錢(qián)唇:銅錢(qián)的邊緣。

  11、令:使。堅(jiān):硬。

  12、和(huò):混合。

  13、冒:覆蓋。

  14、鐵范:鐵制的框子。

  15、持就火煬(yáng)之:把它靠近火烘烤。就,靠近,接近。煬,烘烤。

  16、藥:指上文說(shuō)的松脂、蠟等的混合物。

  17、镕:同“熔”,用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。

  18、字平如砥(dǐ):(所有排在鐵板上的)活字平得像磨刀石。砥:磨刀石。

  19、未為簡(jiǎn)易:不能算是簡(jiǎn)便。

  20、自:另自,另外。

  21、布字:排印。

  22、具:準(zhǔn)備(好了)。

  23、更(gēng)互:交替,輪流。

  24、就:完成。

  25、每韻為一貼,木格貯之:把字按韻分類(lèi),分別放在木格里。貼,一作“帖”。

  26、奇字:生僻字。

  27、旋:立刻。

  28、以:用。為:做,制作。之:活字模。者:....的原因。

  29、文理:紋理、質(zhì)地。

  30、不可取:拿不下來(lái)。

  31、燔(fán):燒。

  32、訖(qì):完畢。

  33、殊不:一點(diǎn)也不。殊,根本。自落:自然落下來(lái)。

  34、群從(cóng):古代稱(chēng)侄子為“從子”,這里指子侄輩。從,指比自己小的或晚的子侄輩。

  35、寶藏(cáng):珍藏。

  36:則:就。

不以木為之者之的意思

  《活板》賞析

  《活板》是一篇介紹活字印刷術(shù)的科普說(shuō)明文,它的說(shuō)明對(duì)象就是活板?!痘畎濉分械摹盎睢笔腔钭钟∷⒌闹饕獌?yōu)點(diǎn),是活字印刷的特征。作者沈括正是抓住了這個(gè)“活”字來(lái)進(jìn)行說(shuō)明的,可以從以下三方面說(shuō)明:

  其一,以《活板》命題,以“活”字總領(lǐng)全文。抓住了“活”就抓住了核心,抓住了綱。

  其二,緊緊扣住“活”字安排說(shuō)明順序。文章開(kāi)頭由雕板談及畢異發(fā)明了活板,接著就介紹“其法”,這個(gè)“法”就是活字印刷的過(guò)程和方法,是按照程序順序(亦稱(chēng)時(shí)間順序)進(jìn)行介紹的。其工作程序是:刻字—排版—印刷—拆版取字。在介紹活字印刷的方法和過(guò)程中,沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“活”字,而字里行間,卻無(wú)不在說(shuō)明一個(gè)“活”字。

  “每字為一印”,字印獨(dú)立,不像雕版那樣所有的字都死死地雕在一塊板,可見(jiàn)使用靈活;“有奇字素?zé)o備者,旋(用膠泥)刻之,以草火燒,瞬息可成”,足見(jiàn)制字取材容易,簡(jiǎn)便靈活;字?jǐn)?shù)少則“每字為一印”,多則“二十余印”,無(wú)則“旋刻之”,可謂機(jī)動(dòng)靈活;“一板印刷,一板已自布字……更互用之,瞬息可就”,可謂快速靈活;拆版時(shí),“再火令藥熔,以手拂之,其印自落”何等輕省靈活……一個(gè)“活”字,貫穿了活版印刷的全過(guò)程。

  其三,使用對(duì)比說(shuō)明方法,突出一個(gè)“活”字。文章一開(kāi)頭提及雕版印刷,意在將雕版的死板同活版印刷的靈活作鮮明的對(duì)比,使這種對(duì)比方法貫穿在全文的說(shuō)明之中,突出活版印刷的優(yōu)越性,這是頗具匠心的。在介紹活版印刷的工作程序里,雖然沒(méi)有提到雕版,但在介紹活版印刷優(yōu)點(diǎn)之中,無(wú)不暗示出雕版印刷的缺陷——死板以致少、慢、差、費(fèi)。

  《活板》一文正是抓住了“活”字,才給讀者留下了深刻的印象。

  《活板》創(chuàng)作背景

  《活板》創(chuàng)作于北宋年間,當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展迅速,沈括是北宋時(shí)期的科學(xué)家,與活版印刷術(shù)的發(fā)明者畢昇基本上同時(shí)代,且親眼見(jiàn)過(guò)由自己的侄輩珍藏的活字,其記載具有較高的可信度。

  《活板》作者介紹

  沈括,北宋科學(xué)家、政治家。字存中,杭州錢(qián)塘(今浙江杭州)人。宋仁宗嘉祐進(jìn)士。熙寧五年(1072)提舉司天監(jiān),次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年出使遼國(guó),次年任翰林學(xué)士。后知延州(今陜西延安)。元豐五年(1082),以徐禧失陷永樂(lè)城(今陜西米脂西),連累坐貶。晚年居潤(rùn)州,筑夢(mèng)溪園,撰《夢(mèng)溪筆談》。著述傳世的尚有《長(zhǎng)興集》等。

參考資料:

1、(北宋)沈括著;景菲編譯;支旭仲主編.夢(mèng)溪筆談[M].西安:三秦出版社,  |  2、周?chē)[天主編.古文鑒賞[M]:四川辭書(shū)出版社  |  3、徐中玉主編.中國(guó)古典文學(xué)精品普及讀本 唐宋散文[M]:廣東人民出版社,2019:185-186

猜你喜歡

端午節(jié)祝福詩(shī)句 端午節(jié)祝福詩(shī)句大全

端午節(jié)祝福詩(shī)句 端午節(jié)祝福詩(shī)句大全

2024-06-03
16.5萬(wàn)
關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī) 描寫(xiě)芒種的古詩(shī)詞

關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī) 描寫(xiě)芒種的古詩(shī)詞

2024-06-03
19.2萬(wàn)
芒種節(jié)氣古詩(shī)有哪些 芒種的古詩(shī)有哪幾首

芒種節(jié)氣古詩(shī)有哪些 芒種的古詩(shī)有哪幾首

2024-06-03
11.9萬(wàn)
芒種節(jié)氣詩(shī)詞 關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī)

芒種節(jié)氣詩(shī)詞 關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī)

2024-05-31
8.5萬(wàn)
贊美芒種的詩(shī)句 關(guān)于芒種節(jié)氣的詩(shī)句

贊美芒種的詩(shī)句 關(guān)于芒種節(jié)氣的詩(shī)句

2024-05-31
9.4萬(wàn)
270度是什么角 角的種類(lèi)

270度是什么角 角的種類(lèi)

2024-05-30
13.9萬(wàn)
25是質(zhì)數(shù)還是合數(shù) 質(zhì)數(shù)是什么

25是質(zhì)數(shù)還是合數(shù) 質(zhì)數(shù)是什么

2024-05-30
11.1萬(wàn)
28的因數(shù)有 因數(shù)的定義

28的因數(shù)有 因數(shù)的定義

2024-05-30
13.8萬(wàn)
32的因數(shù) 因數(shù)和乘數(shù)是否相同嗎

32的因數(shù) 因數(shù)和乘數(shù)是否相同嗎

2024-05-30
11.9萬(wàn)
33的因數(shù) 33的因數(shù)有幾個(gè)

33的因數(shù) 33的因數(shù)有幾個(gè)

2024-05-30
14.1萬(wàn)
熱門(mén)推薦
相關(guān)推薦 更多 >>

不以木為之者之的意思 不以木為之者之的翻譯

不以木為之者之的意思 不以木為之者之的翻譯
之的意思:活字模。整句的意思為:不用木頭刻活字的原因。該句出自北宋官員、科學(xué)家沈括所創(chuàng)作的一篇散文《活板》,這篇文章是關(guān)于北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷的最早記錄,詳細(xì)記載了活板制作與印刷的過(guò)程,通過(guò)沈括的介紹,活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現(xiàn)。

不以木為之者翻譯 不以木為之者意思

不以木為之者翻譯 不以木為之者意思
不以木為之者翻譯:不用木頭刻活字的原因。該句出自北宋官員、科學(xué)家沈括創(chuàng)作的一篇散文《活板》,這篇文章是關(guān)于北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷的最早記錄,詳細(xì)記載了活板制作與印刷的過(guò)程,通過(guò)沈括的介紹,活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現(xiàn)。

不以木為之者的翻譯 不以木為之者的意思

不以木為之者的翻譯 不以木為之者的意思
不以木為之者的翻譯:不用木頭刻活字的原因。該句出自北宋官員、科學(xué)家沈括創(chuàng)作的一篇散文《活板》,這篇文章是關(guān)于北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷的最早記錄,詳細(xì)記載了活板制作與印刷的過(guò)程,通過(guò)沈括的介紹,活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現(xiàn)。

教也者長(zhǎng)善而救其失者也的意思 教也者長(zhǎng)善而救其失者也翻譯

教也者長(zhǎng)善而救其失者也的意思 教也者長(zhǎng)善而救其失者也翻譯
教也者,長(zhǎng)善而救其失者也意思:教育,也就是培養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處,而補(bǔ)救、避免學(xué)生的短處。該句出自《禮記》中《學(xué)記》一章,是世界歷史上最早專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的文獻(xiàn)。

不患人之不己知患不知人也的意思 不患人之不己知患不知人也這句話(huà)出自

不患人之不己知患不知人也的意思 不患人之不己知患不知人也這句話(huà)出自
“不患人之不己知,患不知人也”的意思是:不擔(dān)心別人不了解自己,只擔(dān)心自己不了解別人?!安换既酥患褐疾恢艘病背鲎浴墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》,這句話(huà)是孔子對(duì)君子品行的要求。

北海若曰 井蛙不可以語(yǔ)于海者全文翻譯 北海若曰井蛙不可以語(yǔ)于海者全文翻譯揭示了什么意思

北海若曰 井蛙不可以語(yǔ)于海者全文翻譯 北海若曰井蛙不可以語(yǔ)于海者全文翻譯揭示了什么意思
“北海若曰井蛙不可以語(yǔ)于海者”的全文翻譯:渤海神若說(shuō):“對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情,是由于它的眼界受著狹小居處的局限;對(duì)夏天生死的蟲(chóng)子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情,是由于它的眼界受著時(shí)令的制約;對(duì)見(jiàn)識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問(wèn)題,是由于他的眼界受著所受教育的束縛。
友情鏈接