翻譯：這種樂趣只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃邮稣f呢？

　　“此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉”出自明代文學(xué)家袁宏道所創(chuàng)作的《晚游六橋待月記》。

　　《晚游六橋待月記》原文

　　晚游六橋待月記

　　明代·袁宏道

　　西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。

　　今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。

石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之?！庇鄷r為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

　　然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉?

　　《晚游六橋待月記》翻譯

　　西湖景色最美的時候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚山間的風(fēng)光。

　　今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。

石簣多次告訴我：“傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應(yīng)該趕快去觀賞?！蔽耶?dāng)時迷戀著桃花，竟舍不得離開湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠柳迎風(fēng)飄拂如綠煙，桃花盛開如紅霧，彌漫二十多里。美妙的音樂隨風(fēng)飄揚，帶粉香的汗水如雨流淌;穿著各色絲織品的富裕游客很多，超過了堤畔的草，真是艷麗極了。

　　然而杭州人游覽西湖，卻僅在午、未、申三個時辰;其實湖光染翠之工巧，山嵐設(shè)色之美妙，都在朝日初升，夕陽未下時，那時西湖才盡顯濃艷和嬌媚。月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃邮稣f呢?

　　《晚游六橋待月記》注釋

　　1、六橋：在西湖蘇堤上，元祐五年(1090年)蘇軾知杭州，開浚湖水，所積葑草，筑為長堤，向西迤北，橫截湖面，綿延數(shù)里，夾道雜植花柳。置六橋，筑九亭，以為游人玩賞駐足之地。六橋依次為映波、鎮(zhèn)瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。

　　2、西湖：在杭州市西，漢時稱明圣湖，唐后始稱西湖。

　　3、為春為月：為春時月夜。

　　4、嵐(lán)：山中霧氣。

　　5、梅花為寒所勒：指梅花因大寒而遲開。勒：制。

　　6、石簣：即陶望齡，紹興人。數(shù)：屢次。

　　7、傅金吾：金吾是官名，明親軍中有金吾衛(wèi)。傅氏不詳。

　　8、張功甫：張鎡，字功甫，號約齋，南宋人，張俊之孫?！皥@林聲妓服玩之麗甲天下”，玉照堂為其北國諸勝之一。有梅花四百株，開花時，居宿其中，環(huán)潔輝映，夜如對月，因名曰玉照。

　　9、斷橋：又名段家橋，位于白堤東頭。

　　10、歌吹：泛指音樂。吹：管樂聲。

　　11、羅紈(wán)：絲綢。這里指穿著綾羅的仕女游人。

　　12、艷冶：或作冶艷，艷麗。

　　13、午、未、申三時：約上午十一時到下午五時。

　　14、工：巧。

　　15、夕舂(chōng)：指落日。

　　16、安：怎么。

　　《晚游六橋待月記》賞析

　　文章開篇先總體介紹西湖最美麗的景色：在一年中最美的是春天和月夜，在一天中最美的是日出前和日落后的霧氣。然后詳寫西湖春天的風(fēng)景，盡管好友石簣催著去其他地方看梅花，但作者還是舍不得離開。

　　此時西湖游人眾多，也成為西湖的一道勝景。在最后一部分，作者觸景生情，感慨世人多是庸俗之輩，只知在白日里來賞玩西湖，而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖，借此表達(dá)了作者心中產(chǎn)生的一種因為缺少知音而生的落寞之情。

　　全文行文簡練，感情自然。

　　《晚游六橋待月記》創(chuàng)作背景

　　萬歷二十五年(公元1597年)，袁宏道經(jīng)過多次陳請，終于辭去了吳縣知縣，他好像脫籠之鳥，赴水之魚，乘興漫游吳越。

　　他在西湖看花，在天目山訪道，痛痛快快地玩了四個月。這年春天，他第一次游覽向往已久的杭州西湖，留連于美麗的湖山之間，寫下了十六篇西湖游記。此文是西湖游記中的第二篇。

　　《晚游六橋待月記》作者介紹

　　袁宏道，字中郎，號石公，湖廣公安(今湖北公安)人。萬歷二十年進(jìn)士，授吳縣令，官至吏部郎中。袁宏道是明代文學(xué)“公安派”代表人物，與其兄袁宗道、其弟袁中道并稱“公安三袁”。

　　他在文學(xué)上反對明代前、后七子所倡導(dǎo)的“文必秦漢，詩必盛唐”的流弊，主張文學(xué)作品要“獨抒性靈，不拘格套”，認(rèn)為作詩為文都應(yīng)通于人之喜怒哀樂，以見從肺腑中流溢出的真性情。

　　他的理論與創(chuàng)作掃清了明代復(fù)古主義的習(xí)氣，開一代清新活潑的文風(fēng)。作品有《袁中郎全集》。