《晚游六橋待月記》原文

　　西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。

　　今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開(kāi)發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之?！庇鄷r(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

　　然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？

　　《晚游六橋待月記》翻譯

　　西湖景色最美的時(shí)候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚山間的風(fēng)光。

　　今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開(kāi)放，景觀更是奇特。石簣多次告訴我：“傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應(yīng)該趕快去觀賞?！蔽耶?dāng)時(shí)迷戀著桃花，竟舍不得離開(kāi)湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠柳迎風(fēng)飄拂如綠煙，桃花盛開(kāi)如紅霧，彌漫二十多里。美妙的音樂(lè)隨風(fēng)飄揚(yáng)，帶粉香的汗水如雨流淌；穿著各色絲織品的富裕游客很多，超過(guò)了堤畔的草，真是艷麗極了。

　　然而杭州人游覽西湖，卻僅在午、未、申三個(gè)時(shí)辰；其實(shí)湖光染翠之工巧，山嵐設(shè)色之美妙，都在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)，那時(shí)西湖才盡顯濃艷和嬌媚。月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂(lè)趣只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃邮稣f(shuō)呢？

《晚游六橋待月記》注釋

　　為春為月：為春時(shí)月夜。

　　嵐（lán）：山中霧氣。

　　梅花為寒所勒：指梅花因大寒而遲開(kāi)。勒：制。

　　石簣：即陶望齡，紹興人。數(shù)：屢次。

　　傅金吾：金吾是官名，明親軍中有金吾衛(wèi)。傅氏不詳。

　　張功甫：張鎡，字功甫，號(hào)約齋，南宋人，張俊之孫?！皥@林聲妓服玩之麗甲天下”，玉照堂為其北國(guó)諸勝之一。有梅花四百株，開(kāi)花時(shí)，居宿其中，環(huán)潔輝映，夜如對(duì)月，因名曰玉照。

　　斷橋：又名段家橋，位于白堤?hào)|頭。

　　綠煙紅霧：白堤與蘇堤兩邊，各有一行楊柳與桃樹(shù)，所渭“杭州蘇堤六條橋，一株楊柳一株桃”。每到春日，楊柳泛綠，桃花吐紅，一眼望去，如綠煙紅霧。

　　歌吹：泛指音樂(lè)。吹：管樂(lè)聲。

　　羅紈（wán）：絲綢。這里指穿著綾羅的仕女游人。

　　艷冶：或作冶艷，艷麗。

　　午、未、申三時(shí)：約上午十一時(shí)到下午五時(shí)。

　　工：巧。

　　夕舂（chōng）：指落日。

　　安：怎么。

　　《晚游六橋待月記》賞析

　　文章開(kāi)篇先總體介紹西湖最美麗的景色：在一年中最美的是春天和月夜，在一天中最美的是日出前和日落后的霧氣。然后詳寫(xiě)西湖春天的風(fēng)景，盡管好友石簣催著去其他地方看梅花，但作者還是舍不得離開(kāi)。此時(shí)西湖游人眾多，也成為西湖的一道勝景。在最后一部分，作者觸景生情，感慨世人多是庸俗之輩，只知在白日里來(lái)賞玩西湖，而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖，借此表達(dá)了作者心中產(chǎn)生的一種因?yàn)槿鄙僦舳穆淠?。全文行文?jiǎn)練，感情自然。

　　《晚游六橋待月記》創(chuàng)作背景

　　萬(wàn)歷二十五年（公元1597年），袁宏道經(jīng)過(guò)多次陳請(qǐng)，終于辭去了吳縣知縣，他好像脫籠之鳥(niǎo)，赴水之魚(yú)，乘興漫游吳越。他在西湖看花，在天目山訪道，痛痛快快地玩了四個(gè)月。這年春天，他第一次游覽向往已久的杭州西湖，留連于美麗的湖山之間，寫(xiě)下了十六篇西湖游記。此文是西湖游記中的第二篇。

　　《晚游六橋待月記》作者介紹

　　袁宏道，字中郎，號(hào)石公，湖廣公安（今湖北公安）人。萬(wàn)歷二十年進(jìn)士，授吳縣令，官至吏部郎中。袁宏道是明代文學(xué)“公安派”代表人物，與其兄袁宗道、其弟袁中道并稱“公安三袁”。

他在文學(xué)上反對(duì)明代前、后七子所倡導(dǎo)的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的流弊，主張文學(xué)作品要“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，認(rèn)為作詩(shī)為文都應(yīng)通于人之喜怒哀樂(lè)，以見(jiàn)從肺腑中流溢出的真性情。他的理論與創(chuàng)作掃清了明代復(fù)古主義的習(xí)氣，開(kāi)一代清新活潑的文風(fēng)。作品有《袁中郎全集》。