性惡論是先秦時(shí)期的思想家荀子提出的觀點(diǎn)。荀子認(rèn)為“人之性惡，其善者，偽也”，也就是說(shuō)人的本性是惡的，而人性中善良之處是人為的，也就是經(jīng)過(guò)后天教化而成的。

　　性惡論是誰(shuí)提出的

　　性惡論是荀子提出的。荀子是先秦時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物之一，其性惡論的觀點(diǎn)一反孟子的“性善論”，指出不存在天然自生的善良，人性之善需要后天教化與教養(yǎng)而成。因此，荀子強(qiáng)調(diào)要化性起偽，要通過(guò)后天的教養(yǎng)來(lái)改變本性之惡。

　　基本上，孟子的性善論和荀子的性惡論雖然立論不同，但是殊途同歸，都強(qiáng)調(diào)道德教化在人性養(yǎng)成中的重要性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的道德修養(yǎng)，遵循禮義。而禮義就是圣人君子之偽。這里的“偽”并不是虛偽的意思，而是人為的意思，和天生之性相區(qū)分。