《雖有嘉肴》一文以“嘉肴”開(kāi)篇，運(yùn)用的是類(lèi)比論證的辦法。再美味的菜肴，如果不吃，就不知道它的味道鮮美;同樣的，如果不學(xué)習(xí)，就不知道自己的不足之處，雖然有好的道理，也不會(huì)知道它的好處;以此來(lái)闡明“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，告訴我們實(shí)踐出真知的道理。

　　《雖有嘉肴》的出處

　　《雖有嘉肴》出自《禮記》。《禮記》是儒家經(jīng)典書(shū)籍，記載了中國(guó)古代重要的典章制度。書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想等等。《禮記》中記載的古代文化史知識(shí)及思想學(xué)說(shuō)，對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)有重要影響。

　　《雖有嘉肴》的原文

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!