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陽明心學(xué)的主要觀點(diǎn) 王陽明心學(xué)核心內(nèi)容

2020-08-14 天奇生活 【 字體:

  陽明心學(xué)的主要觀點(diǎn):1、心即理也:即“心外無物”、“心外無理”,“心”是萬事萬物的最高主宰,也是最普遍的倫理道德原則。2、“知行合一”的認(rèn)識(shí)論:認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)踐密不可分。3、格物致知的修養(yǎng)論:格物致知,從而將良知推廣擴(kuò)充到事事物物。

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  致良知怎么理解

  致良知是王守仁的心學(xué)主旨。王守仁認(rèn)為,“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知,既是道德意識(shí),也指最高本體。“致良知”就是將良知推廣擴(kuò)充到事事物物,也就是自覺之知與推致知行合一的過程。因此“致良知”也就是知行合一,需要做到格物致知?!爸铝贾笔峭跏厝市膶W(xué)的本體論與修養(yǎng)論直接統(tǒng)一的表現(xiàn)。

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  王守仁的簡(jiǎn)介

  王守仁又叫做王陽明,王陽明是明代思想家、心學(xué)集大成者。王陽明的主要作品有《王陽明全集》、《傳習(xí)錄》、《大學(xué)問》、《王文成公全書》等

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1、心即理也:即“心外無物”、“心外無理”,“心”是萬事萬物的最高主宰,也是最普遍的倫理道德原則。2、“知行合一”的認(rèn)識(shí)論:認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)踐密不可分。3、格物致知的修養(yǎng)論:格物致知,從而將良知推廣擴(kuò)充到事事物物。

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王陽明的心學(xué)的主要思想是心即理、知行合一、致良知。心即理是開端,是起因,即意動(dòng);知行合一是認(rèn)知過程,是實(shí)踐;致良知才是根本目的。三者是必然的遞進(jìn)關(guān)系,進(jìn)而形成了一個(gè)統(tǒng)一整體,缺一不可。

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主要核心有“心外無物”、“致良知”、“知行合一”,到最后還概括出了心學(xué)四訣“無善無惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物”,但說到底,還是以致良知為核心,不管是知行合一還是格物致知都是致良知的方法,而心外無物則是良知的一種體現(xiàn)。

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王陽明是陽明心學(xué)的創(chuàng)立者和踐行者,是中國(guó)哲學(xué)史上將知行合一提高到首要地位的第一人。王陽明心學(xué)主張“致良知”,即通過自我內(nèi)心的反省,達(dá)到人格的完善和道德的修養(yǎng),從而成為一個(gè)有道德、有責(zé)任心的人。陽明心學(xué)在明朝中期以后逐漸影響了中國(guó)社會(huì)的思想、文化和政治,并對(duì)近代中國(guó)的思想啟蒙產(chǎn)生了積極的影響。王陽明也因其學(xué)說和思想而被稱為“陽明先生”或“陽明子”。

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王陽明是儒家。王陽明原名王守仁,號(hào)陽明,是明代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家,也是明代心學(xué)的集大成者,而心學(xué)是儒家的一門學(xué)派,最早可以追溯到“亞圣”孟子。
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