荀子的主要思想：1、天道自然的思想；2、“天行有常”的思想；3、“天人相分”的思想；4、“制天命而用之”的思想；5、“化性起偽”的性惡論。

　　荀子簡(jiǎn)介

　　荀子，名況，字卿，漢族，是我國(guó)著名的思想家、文學(xué)家和政治家，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢(xún)諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱(chēng)孫卿。荀子在人性論上與孟子相對(duì)立，提出了“性惡論”。荀子繼承并發(fā)展早期儒學(xué)的“禮樂(lè)”思想，并吸納了法家的法治思想，主張禮法并重、王霸兼行。

　　1、“天行有?！钡乃枷?/strong>

　　荀子認(rèn)為天不是神秘莫測(cè)、變幻不定，而是有自己不變的規(guī)律，這是自然的必然性，它不依賴(lài)于人間的好惡而發(fā)生變化。

　　2、“天人相分”的思想

　　荀子認(rèn)為自然界和人類(lèi)各有自己的規(guī)律和職分。天道不能干預(yù)人道，天歸天，人歸人，故言天人相分不言合。治亂吉兇，在人而不在天。

　　3、“制天命而用之”的思想

　　在荀子看來(lái)，與其迷信天的權(quán)威，去思慕它，歌頌他，等待“天”的恩賜，不如利用自然規(guī)律以為人服務(wù)。

　　4、“天道自然”的思想

　　荀子強(qiáng)調(diào)人在自然面前的主觀能動(dòng)性，主張“治天命”、“裁萬(wàn)物”、“騁能而化之”的思想。荀子明確的宣稱(chēng)，認(rèn)識(shí)天道就是為了能夠支配天道而宰制自然世界。