當前所在位置: 天奇生活 > 教育 > 正文

先王之制大都不過參國之一翻譯 先王之制大都不過參國之一的意思

2021-12-21 天奇生活 【 字體:

  “先王之制:大都,不過參國之一”翻譯:按先王的規(guī)定,大的城邑面積不能超過國都的三分之一。語句出自《鄭伯克段于鄢》是春秋時期史學家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章主要講述魯隱公元年鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的斗爭。鄭莊公設計并故意縱容其弟共叔段與其母武姜,其弟驕縱,于是欲奪國君之位,莊公便以此討伐共叔段。

先王之制大都不過參國之一翻譯

  作品原文:祭仲曰:“都城過百雉,國之害也。先王之制:大都,不過參國之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君將不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”對曰:“姜氏何厭之有?不如早為之所,無使滋蔓。

先王之制大都不過參國之一翻譯

  翻譯:大夫祭仲說:“城邑的圍墻超過了三百丈,就會成為國家的禍害。按先王的規(guī)定,大的城邑面積不能超過國都的三分之一,中等的不能超過五分之一。小的不超過九分之一?,F在的京邑,大小不合法度。違反了先王的制度,這會使您無法控制。”莊公回答說:“姜氏要這么做,我怎能避開這禍害呢?”祭仲說道:“姜氏有什么可滿足呢?不如趁早給太叔另外安排個容易控制的地方,不讓他的勢力滋生蔓延。

先王之制大都不過參國之一翻譯

  《鄭伯克段于鄢》這篇文章把整個事件的起因、經過和結局交代得清清楚楚,且記敘了人物的行為,刻畫出了人物的性格,還融入了作者的政治說教,表達了作者的政治理想,真正達到了微而顯、婉而辯、精而腴、簡而奧的辯證統(tǒng)一。

猜你喜歡

端午節(jié)祝福詩句 端午節(jié)祝福詩句大全

端午節(jié)祝福詩句 端午節(jié)祝福詩句大全

2024-06-03
16.5萬
關于芒種的詩句古詩 描寫芒種的古詩詞

關于芒種的詩句古詩 描寫芒種的古詩詞

2024-06-03
19.2萬
芒種節(jié)氣古詩有哪些 芒種的古詩有哪幾首

芒種節(jié)氣古詩有哪些 芒種的古詩有哪幾首

2024-06-03
11.9萬
芒種節(jié)氣詩詞 關于芒種的詩句古詩

芒種節(jié)氣詩詞 關于芒種的詩句古詩

2024-05-31
8.5萬
贊美芒種的詩句 關于芒種節(jié)氣的詩句

贊美芒種的詩句 關于芒種節(jié)氣的詩句

2024-05-31
9.4萬
270度是什么角 角的種類

270度是什么角 角的種類

2024-05-30
13.9萬
25是質數還是合數 質數是什么

25是質數還是合數 質數是什么

2024-05-30
11.1萬
28的因數有 因數的定義

28的因數有 因數的定義

2024-05-30
13.8萬
32的因數 因數和乘數是否相同嗎

32的因數 因數和乘數是否相同嗎

2024-05-30
11.9萬
33的因數 33的因數有幾個

33的因數 33的因數有幾個

2024-05-30
14.1萬
熱門推薦
相關推薦 更多 >>

先王之制大都不過參國之一翻譯 先王之制大都不過參國之一的意思

先王之制大都不過參國之一翻譯 先王之制大都不過參國之一的意思
“先王之制:大都,不過參國之一”翻譯:按先王的規(guī)定,大的城邑面積不能超過國都的三分之一。語句出自《鄭伯克段于鄢》是春秋時期史學家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章主要講述魯隱公元年鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的斗爭。鄭莊公設計并故意縱容其弟共叔段與其母武姜,其弟驕縱,于是欲奪國君之位,莊公便以此討伐共叔段。

有子曰禮之用和為貴先王之道斯為美小大由之的意思 有子曰禮之用和為貴先王之道斯為美小大由之賞析

有子曰禮之用和為貴先王之道斯為美小大由之的意思 有子曰禮之用和為貴先王之道斯為美小大由之賞析
有子曰禮之用和為貴先王之道斯為美小大由之的意思是:有若說:“禮儀的效用,以和順從容可貴。古代帝王治理國家之道,最可貴的也在這里。無論大事小事,都無一例外地遵循這一點。

修之來此樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑翻譯 修之來此樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑的意思

修之來此樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑翻譯 修之來此樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑的意思
修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑的翻譯是:我來到這里,喜歡它地方僻靜而公事清簡,又愛它的風俗安恬閑適。出自歐陽修的《豐樂亭記》。

人有恒言皆曰天下國家天下之本在國翻譯 人有恒言皆曰天下國家天下之本在國的翻譯

人有恒言皆曰天下國家天下之本在國翻譯 人有恒言皆曰天下國家天下之本在國的翻譯
人有恒言皆曰天下國家天下之本在國翻譯:人們有句口頭語,都說‘天下國家’,天下的基礎是國。該句出自《孟子·離婁章句上》中《人有恒言,天下國家》,文中說明我們今天面對利益,要求奉獻,所以強調公而忘私,先人后己;先國家,后集體,再個人。

王無異于百姓之以王為愛也的翻譯 王無異于百姓之以王為愛也的翻譯的異

王無異于百姓之以王為愛也的翻譯 王無異于百姓之以王為愛也的翻譯的異
“王無異于百姓之以王為愛也”的翻譯為:大王您不要對百姓認為您吝嗇感到奇怪。這句話出自《孟子·梁惠王上》,主要是講述梁惠王的故事,其原句為:“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大,彼惡知之?王若隱其無罪而就死地,則牛羊何擇焉?”

今言華如華實之華者蓋音謬也翻譯 今言華如華實之華者蓋音謬也的翻譯

今言華如華實之華者蓋音謬也翻譯 今言華如華實之華者蓋音謬也的翻譯
今言華如華實之華者蓋音謬也翻譯是:如今將“華”讀為“華實”的“華”,是讀音上的錯誤。這句話出自宋代王安石的《游褒禪山記》。這篇文章是王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后,以追憶形式寫下的一篇游記,是一篇記述與議論相結合的散文。
友情鏈接