舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。

　　一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正;在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為;別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。(如果)一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

　　這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發(fā)展，而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。

　　《生于憂患死于安樂》原文

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　然后知生于憂患而死于安樂也。

　　《生于憂患死于安樂》注釋

　　1、舜：姚姓，名重華。

　　2、發(fā)：興起，被任用

　　3、畎(quǎn)畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。

　　4、傅說(fù yuè)：殷商時為胥靡(一種刑徒)，筑于傅險(又作傅巖，在今山西平陸東)。

　　5、舉：選拔。

　　6、版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

　　7、膠鬲(gé)：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。

　　8、魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽?！妒酚洝贩Q燕在渤碣之間，有魚鹽之饒;齊帶山海，多魚鹽。

　　9、管夷吾：管仲，潁上(今安徽潁上縣) 人，家貧困。輔佐齊國公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父。

　　10、士：獄官。

　　11、孫叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時為楚國令尹(宰相)。本為“期思之鄙人”。

　　12、海：海濱。

　　13、百里奚(xī)：又作百里傒。本為虞國大夫。

　　14、市：市井，集市。

　　15、故：所以。

　　16、任：責(zé)任，擔(dān)子，使命。

　　17、是：代詞，這，這些。

　　18、也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

　　19、必：一定。

　　20、苦：動詞的使動用法，使……苦惱。

　　21、心志：意志。

　　22、勞：動詞的使動用法，使……勞累。

　　23、餓：動詞的使動用法，使……饑餓。

　　24、體膚：肌膚。

　　25、空乏：形容詞的使動用法，使……窮困?？?，窮。乏，絕。

　　26、拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，錯亂。

　　27、所為：所行。

　　28、所以：用來(通過那樣的途徑來……)。

　　29、動：動詞的使動用法，使……驚動。

　　30、忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。

　　31、曾：同“增”，增加。

　　32、能：才干。

　　33、恒：常常，總是。

　　34、過：過錯，過失。

　　35、困于心：在內(nèi)心里困惑。

　　36、衡于慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞，指不順。

　　37、作：奮起，指有所作為。

　　38、征于色：面色上有征驗，意為面容憔悴。征，征驗，征兆。色，顏面，面色。

　　39、發(fā)：流露，顯露。發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激。

　　40、而后喻：然后人們才知曉他。喻，知曉，明白。

　　41、入：名詞活用作狀語，在國內(nèi)。

　　42、法家：堅守法度的大臣。

　　43、拂(bì)士：足以輔佐君主的賢士。拂，同“弼”，輔佐。

　　44、出：名詞活用作狀語，在國外。

　　45、敵國：實力相當(dāng)、足以抗衡的國家。

　　46、外患：來自國外的禍患。

　　47、恒：常常。

　　48、亡：滅亡。

　　49、生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。

　　50、死于安樂：安逸享樂使人萎靡死亡。

　　《生于憂患死于安樂》賞析

　　作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。

　　全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。

　　《生于憂患死于安樂》創(chuàng)作背景

　　孟子作為孔子之后儒家學(xué)派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學(xué)說就是著作《孟子》?！睹献印酚涊d了孟子的言行，是一部對話體著作。其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明;二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，要奮發(fā)圖強，不能安于現(xiàn)狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

　　《生于憂患死于安樂》作者介紹

　　孟子(前372一前289)，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國(今山東鄒城)人，繼孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列國，推行他的“仁政”思想和“王道”主張，但由于當(dāng)時諸侯國忙于戰(zhàn)爭兼并，其觀點被認為是“迂闊”，幾乎無人采納。孟子晚年回鄒國與弟子著書立說，作《孟子》7篇，共269章?！睹献印氛Z言明白曉暢，又極富感情，具有磅礴的氣勢和強大的鼓動力量。