超然臺(tái)記文言文翻譯：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會(huì)不快樂呢?

　　人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。

　　追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀!他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外;事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。

　　它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會(huì)眼花繚亂反復(fù)不定了，就像在縫隙中看人爭(zhēng)斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢?因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了;這不令人非常悲哀嗎!

　　我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累;放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里;遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù);而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂。

　　可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。

　　在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧?臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。

　　向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn);這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。

　　我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂啊!”

　　這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

　　《超然臺(tái)記》原文

　　凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨，皆可以醉;果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂?

　　夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉?物有以蓋之矣。

　　彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎!

　　余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞;去雕墻之美，而蔽采椽之居;背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥;而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。

　　于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎!而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。

　　西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉游乎!”

　　方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

　　《超然臺(tái)記》注釋

　　1、哺：吃。糟：酒糟。啜(chuò)：飲。醨(lí)：淡酒。

　　2、蓋：掩蓋、遮蔽。

　　3、眩亂：迷亂。反復(fù)：指悲喜憂樂變化無常。

　　4、錢塘：即今杭州。膠西：即密州，治所在今山東諸城。蘇軾于熙寧七年(1074)由杭州通判移知密州。釋：放棄。服：從事，適應(yīng)。

　　5、去：猶棄。

　　6、蔽：遮蔽。這里猶言居于。采椽：以柞木作椽，不加削斫。這里指簡(jiǎn)陋的房屋。采，通棵，柞木。

　　7、背：離開。觀：景象。此指美景。

　　8、比：連續(xù)。登：豐收。

　　9、齋廚：指廚房。索然：寂寞。這里指食物匱乏。杞菊：枸杞和菊花。這里指野菜。

　　10、期(jī)年：一周年。

　　11、安：習(xí)慣。拙：笨。此為自謙之詞。

　　12、園囿(yòu)：養(yǎng)育花木、鳥獸的地方。這里泛指園林。庭宇：院落房舍。

　　13、安丘、高密：相鄰的兩縣名，當(dāng)時(shí)均屬密州，今屬山東。

　　14、茍全：茍且完備。

　　15、葺：修理。

　　16、放意肆志：縱情快意。

　　《超然臺(tái)記》賞析

　　這篇文章說明超然于物外，就可以無往而不樂。即把一切事物都置之度外，無所希冀，無所追求，與世無爭(zhēng)，隨遇而安，就不會(huì)有什么煩惱，能成為二個(gè)知足者常樂的人。這是用莊子“萬物齊一”的觀點(diǎn)來自我麻醉，以曠達(dá)超然的思想來自我安慰。

　　不管禍福，美丑，善惡，去取，通通都一樣，自己屢遭貶請(qǐng)，每況愈下，也就不足掛齒，可以逆來順受，無往而不樂了。其實(shí)，這是置無限辛酸、滿腹怨憤而不顧的故為其樂，有其形而無其實(shí)，猶如酒醉忘優(yōu)之樂，并非敞懷舒心的快樂。

　　全文以“樂”字為主線，貫穿始終，被稱為“一字立骨”的典范文章。以議論和記敘相結(jié)合的方法，從虛實(shí)兩個(gè)方面闡明了主旨。游于物外。就無往而不樂。

　　《超然臺(tái)記》創(chuàng)作背景

　　蘇軾反對(duì)王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷，先任開封府推官，繼任杭州通判?！叭瓴坏么?，以轍之在濟(jì)南。求為東州守”(蘇軾《超然亭賦序》)。

　　熙寧七年(1074)被批準(zhǔn)改任密州(今山東省諸城)太守。第二年，政局初定，他便開始治園圃，潔庭宇，把園圃北面的一個(gè)舊臺(tái)修葺一新。他的弟弟蘇轍給這個(gè)臺(tái)取名叫“超然”。故此，蘇軾寫了這篇《超然臺(tái)記》。

　　《超然臺(tái)記》作者介紹

　　蘇軾，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056年—1063年)進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。

　　學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。