何以解憂唯有杜康是誰寫的詩 何以解憂唯有杜康古詩翻譯
2023-01-05 天奇生活 【 字體:大 中 小 】
“何以解憂,唯有杜康”是曹操寫的詩,出自《短歌行二首》其一,全詩通過宴會的歌唱,以沉穩(wěn)頓挫的筆調抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。
《短歌行二首》其一原文
短歌行二首·其一
作者:曹操
對酒當歌,人生幾何!
譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋。
我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇?
憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。
契闊談?,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。
繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。
周公吐哺,天下歸心。
《短歌行二首》其一翻譯
一邊喝酒一邊高歌,人生短促日月如梭。
好比晨露轉瞬即逝,失去的時日實在太多!
席上歌聲激昂慷慨,憂郁長久填滿心窩。
靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領的學子喲,你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故,讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲,什么時候才可以拾到;
我久蓄于懷的憂憤喲,突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路,一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲,爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏,一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅,哪里才有它們的棲身之所?
高山不辭土石才見巍峨,大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公般禮賢下士,愿天下英杰真心歸順我。
《短歌行二首》其一注釋
1、對酒當歌:一邊喝著酒,一邊唱著歌。當,對著。一說是應當的意思。
2、幾何:指歲月有多少。
3、去日苦多:可悲的是逝去的日子又已甚多,有慨嘆人生短暫之意??啵?。
4、慨當以慷:猶言“當慨而慷”,指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以,這里是“應當用”的意思。全句意思是,應當用激昂慷慨的方式來唱歌。
5、杜康:相傳是最早造酒的人,這里代指酒。
6、“青青”二句:出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人,這里用來比喻渴望得到有才學的人。子,對對方的尊稱。衿(jīn),古式的衣領。青衿,是周代讀書人的服裝,這里指代有學識的人。悠悠,長久的樣子,形容思慮連綿不斷。
7、沉吟:原指小聲叨念和思索,這里指對賢人的思念和傾慕。
8、“呦呦”四句:出自《詩經·小雅·鹿鳴》。呦(yōu)呦,鹿叫的聲音。蘋,艾蒿。鼓,彈。
9、掇(duō):拾取,摘取。一說掇為通假字,通“輟(chuò)”,即停止的意思。
10、越陌度阡:穿過縱橫交錯的小路。陌,東西向田間小路。阡,南北向的小路。
11、枉用相存:屈駕來訪。枉,這里是“枉駕”的意思。用,以。存,問候,思念。
12、契闊:契是投合,闊是疏遠,這里是偏義復詞,偏用“契”的意義。?(yàn):通“宴”或“讌”,宴飲。
13、三匝(zā):三周。匝,周,圈。
14、海不厭深:一本作“水不厭深”。
15、“周公”二句:引周公自比,說明求賢建業(yè)的心思。哺(bǔ),口中咀嚼的食物。
《短歌行二首》其一賞析
開頭八句,作者強調他非常發(fā)愁,愁得不得了。愁的原因是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作,一道抓緊時間建功立業(yè)。
接著八句情味則更加纏綿深長。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話,原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人,曹操在這里引用這首詩,而且還說自己一直低低地吟誦它,這實在是太巧妙了。
第三個八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思,即為求賢而愁,又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比,這可以說是全詩中的兩個“主旋律”,而“明明如月”八句就是這兩個“主旋律”的復現和變奏。
最后八句的前四句既是準確而形象的寫景筆墨,同時也有比喻的深意。最后四句畫龍點睛,明明白白地披肝瀝膽,希望人才都來歸順,確切地點明了此詩的主題。
《短歌行二首》創(chuàng)作背景
關于第一首詩的創(chuàng)作時間,學術界大致有五種說法。
一是在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”言語的基礎上,《三國演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首《對酒當歌》,時間定在建安十三年(208)末。
二是求賢說,張可禮《三曹年譜》中認為時間在建安十五年(210)。
三是賓主唱和說,此主張發(fā)自萬繩楠,他認為此詩作于漢建安元年(196),曹操遷漢獻帝于許都之際,曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。
四是及時行樂說,但沒有考證具體時間。此說由沈德潛發(fā)之,在《古詩源》卷五中有記載。
五是王青的作于招待烏丸行單于普富盧的宴會上的說法,時間在建安二十一年(216)五月。
《短歌行二首》作者介紹
曹操,字孟德,小名阿瞞,沛國譙(今安徽省亳州市)人。政治軍事方面,曹操消滅了眾多割據勢力,統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域,并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序,奠定了曹魏立國的基礎。
文學方面,在曹操父子的推動下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學,史稱“建安風骨”,在文學史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后,曹操被尊為“魏武帝”,廟號“太祖”。事跡見《三國志》卷一本紀。有集三十卷,已散佚。明人輯有《魏武帝集》,今又有《曹操集》。
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