格物致知出自儒家經(jīng)典中的什么篇 格物致知出自儒家經(jīng)典中的什么
2020-06-23 天奇生活 【 字體:大 中 小 】
“格物致知”出自儒家經(jīng)典《大學(xué)》的開篇“大學(xué)之道”?!洞髮W(xué)》出自《禮記》,是《禮記》四十九篇中的第四十二篇?!洞髮W(xué)》主要論述了儒家“修身齊家治國平天下”的思想。
《大學(xué)》的簡介
《大學(xué)》出自《禮記》,原名《小戴禮記》,又名《小戴記》。宋代以前,《大學(xué)》一直從屬于《禮記》。盡管《大學(xué)》沒有從《禮記》中獨(dú)立出來,但是,西漢的董仲舒、東漢的鄭玄、唐代的孔穎達(dá)和韓愈,他們對《大學(xué)》的傳承與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),影響了《大學(xué)》的學(xué)術(shù)地位。
《大學(xué)》節(jié)選
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。 物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。
譯文
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活,使人達(dá)到最完善的境界。 知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周詳;思慮周詳才能夠有所收獲。每一樣?xùn)|西都有根本有始末,每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理,就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人,先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠,先要使自己革除不好的思想;認(rèn)識最真的本心。
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