“欲知山中事”的下一句是須問(wèn)砍柴人，這句話出自《增廣賢文》，意思是想要知道山中的事情，那就去問(wèn)在這座山中打柴的人。引申譯義是：想要了解某個(gè)的領(lǐng)域的事情，那就去哪個(gè)領(lǐng)域問(wèn)行家。

　　“欲知山中事，須問(wèn)打柴人”不是詩(shī)句，而是諺語(yǔ)，原作者不可考，由明代的《周希陶》修訂于《增廣賢文》一書中。欲知山中事，須問(wèn)打柴人出自《增廣賢文》中的《古今賢文(真理篇)》，引申義：想要了解某個(gè)的領(lǐng)域的事情，那就去哪個(gè)領(lǐng)域問(wèn)內(nèi)行?！对鰪V賢文》又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》，是一部古訓(xùn)集、民間諺語(yǔ)集，為中國(guó)古代兒童啟蒙書目。

　　《古今賢文》原文

　　不入虎穴，焉得虎子。近水識(shí)魚性，近山識(shí)鳥音。欲知山中事，須問(wèn)打柴人。百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干。偉大出于平凡，理論來(lái)自實(shí)踐。沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。兼聽則明，偏聽則暗。 滿招損，謙受益。自滿的人學(xué)一當(dāng)十，虛心的人學(xué)十當(dāng)一?？仔〔谎a(bǔ)，孔大受苦。戶樞不蠹，流水不腐。聞過(guò)則喜，知過(guò)必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說(shuō)不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無(wú)章，但只要認(rèn)真通讀全書，不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以道家思想為前提，以冷峻的目光洞察社會(huì)人生。親情被金錢污染，“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人”；尊卑由金錢來(lái)決定，“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無(wú)直人”；世故導(dǎo)致人心叵測(cè)，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辨，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。《增廣賢文》把社會(huì)諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。