潑水節(jié)是少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺。那么關(guān)于潑水節(jié)的來歷是什么呢？有哪些傳說故事？跟著天奇小編一起來看看吧！

　　潑水節(jié)的來歷

　　潑水節(jié)最早起源于公元5世紀(jì)的波斯，當(dāng)時命名為“潑寒胡戲”，在此之后“潑寒胡戲”由波斯經(jīng)印度傳入緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來。

　　《中國大百科全書·民族卷》列出的潑水節(jié)起源時，提到“與小乘佛教的傳入有密切關(guān)系，其活動包含許多宗教內(nèi)容。但就其以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服干旱、火災(zāi)等自然力的樸素愿望”。

　　上海辭書出版社于1990年出版的《中國風(fēng)俗辭典·潑水節(jié)》寫到：“此節(jié)日起源于印度，后隨小乘佛教傳播，經(jīng)緬甸、泰國和老撾傳入我國傣族地區(qū)，故又稱——“浴佛節(jié)”。

　　潑水節(jié)的傳說故事

　　遠(yuǎn)古時候，傣族居住的地方遭受一場災(zāi)難。夏無雨，春無風(fēng)，秋無艷陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭疫，人類面臨滅頂之災(zāi)。那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達(dá)提拉。他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將人間遇到的災(zāi)難報告了天王英達(dá)提拉。

英達(dá)提拉調(diào)查得知是負(fù)責(zé)掌管風(fēng)、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規(guī)，憑借廣大神通，蓄意作亂。而這個捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍，法術(shù)高明，眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神，英達(dá)提拉裝扮成一個英俊的小伙，到捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍家里去，被捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊伙子一見鐘情。

7位女兒決心大義滅親，拯救人類。面對嬌女，捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍終于吐露了秘密，最怕的是用自己的頭發(fā)做成"弓賽宰"（"弓"為弓、"賽"為弦，"宰"為心，意為"心弦弓"）。姑娘們探得秘密之后，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機(jī)剪下他的一撮頭發(fā)，制作了一張“弓賽宰”，他們剛把弓弦對準(zhǔn)捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。

然而捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭是只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位女兒撲向頭顱抱于懷中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上污跡，消除遺臭。捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍死后，樹魯巴的麻哈捧重修歷法，執(zhí)掌風(fēng)雨，使人間風(fēng)調(diào)雨順，人民安居樂業(yè)。

修訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢給他的父親宣布的。因此，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節(jié)。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀(jì)忘那7位大義滅親的善良姑娘，并寓驅(qū)邪除污，求吉祥如意流傳至今。

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