寒衣節(jié)不僅是人們緬懷逝去親人的時刻，也承載著人們對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，是中華民族文化的重要組成部分之一。那么，寒衣節(jié)不同地區(qū)都有哪些風俗？一起來了解一下！

　　寒衣節(jié)各地風俗有哪些

　　1、廣西：廣西南寧，多在十月初十修理祖墳，舉行冬祭。此時天氣漸冷，人們制紙衣焚化于墳前，叫送寒衣，以表示關(guān)懷追緬先祖之情。

　　2、江蘇：受中原影響江蘇地區(qū)也有送寒衣習俗，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫明亡者的身份及姓名，初一當晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門外焚化，同時將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實，這一系列的祭祀活動都是緬懷祖先，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn)。

　　3、山東：每年的農(nóng)歷十月初一，也是山東人為逝去的親人上墳的日子，他們會將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思。魯西南一帶，寒衣節(jié)上除了準備寒衣外，還以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材制作紙扎供陰間娛樂。

　　4、山西：山西部分地區(qū)一般要到墳地進行，雁北地區(qū)和晉中遙等地，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一首詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺能否用？但聞悲聲順耳來！”既寫出了送寒衣的情景，其傳說提出了疑問。

　　呂粱地區(qū)民間家家用彩紙剪衣到墳上焚化，稱“送寒衣”。民間送寒衣時，還講究傍晚到十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類，意為救濟些無人祭祀的絕戶摹嚷，以免送給親人的寒衣等物被他們搶去。山西講究服斬衰的兒女，孝滿三年，十月初一換常服。遷墳合葬也習慣在十月一進行。十月初一，民間婦女忌出行，多數(shù)人這天會吃蕎面、莜面。

　　5、河南：在豫西一帶，當日晚飯后，人們端上托盤，或提個竹籃，放上用五色紙做成的“衣服”和“陰鈔”及一碗餃子，來到自家大門外或大路邊致祭。先用草木灰撒五個圈，以代表祖宗五代；一邊另撒一個，代表那些“孤魂野鬼”?；胰σ艨?，面向墳?zāi)狗较?，然后口念祭語并燒掉“衣物”和“陰鈔”，把餃子連湯潑灑到紙灰上。

　　如果沒有墓地或親人在外地的，則在十字路口處畫圈燒紙錢、紙衣，為先人送衣、送錢。許多地方還在門口路邊放置燈盞，為鬼魂照明，俗稱“放路燈”，鄭州人稱“放散燈”。隨著大多迷信活動的廢止，大部分地區(qū)只是在“十月一兒”燒紙送衣來寄托對親人的哀思。

　　6、北京：民初，北京人大多沿襲舊俗，在十月初一以前就要到南紙店去買寒衣紙，它是用冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙，裁成布匹形狀的長條，一般是一張紙破三條或四條。粉紅色的印上白色圖案；白色的則印上青蓮色的圖案；黃色的則印上紅色圖案（一般均為牡丹、菊花、蝴蝶的連續(xù)圖案）。也有用素色紙的?？傊?，只是象征性的東西。

　　有的把這些寒衣紙剪成衣褲狀，有的不剪，直接裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里焚化。還有的更為講究的富人，則是請冥衣鋪的裱糊匠糊一些皮襖、皮褲等高級冬裝。不論用什么樣的寒衣，都要以紙錢、紙錠為主，一并裝在包裹內(nèi)，供罷焚化。

　　7、其它地區(qū)：中國一些地方在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。

　　結(jié)語：以上是關(guān)于我國含義節(jié)不同地區(qū)在寒衣節(jié)的風俗活動，感謝閱讀。