端午節(jié)在每年的農(nóng)歷五月初五。悠久的歷史使得端午節(jié)的習(xí)俗豐富多樣，包括吃粽子、賽龍舟、掛艾草和菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒、吃五黃、佩豆娘、掛鐘馗像、斗草、打午時(shí)水、掛五彩繩、放紙鳶、洗草藥水、薰蒼術(shù)、畫額、佩香囊、避五毒、采藥、制涼茶、飲蒲酒、驅(qū)除五鬼、躲端午、送扇子等習(xí)俗。

　　與端午節(jié)相關(guān)的傳說(shuō)

　　屈原：這是關(guān)于端午節(jié)最為廣泛流傳的傳說(shuō)。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的偉大詩(shī)人和政治家，因被誣陷而投江自盡。人們?yōu)榱朔乐刽~(yú)蝦咬食屈原的身體，紛紛將粽子投入江中，這便是端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的起源。

　　伍子胥：伍子胥是春秋時(shí)期吳國(guó)的大臣，因讒言被賜死。他死后，吳王夫差命人將其尸體裝入皮革之中，于五月五日投入大江。因此，部分地區(qū)的人們認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥。

　　曹娥：曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義之所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　介子推：在我國(guó)山西一帶，認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念介子推。據(jù)《琴操》記載，介子推在重耳復(fù)國(guó)后未得賞賜，于是隱居山中，被晉文公燒山逼出，最終抱樹(shù)而死。文公令民五月五日不得發(fā)火，以示紀(jì)念。雖然介子推的端午節(jié)起源說(shuō)更多讓位于寒食節(jié)起源說(shuō)，但與端午節(jié)吃粽子習(xí)俗有相似之處。

　　端午節(jié)的意義

　　紀(jì)念屈原：屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人和政治家，他的愛(ài)國(guó)精神、高尚品質(zhì)和詩(shī)歌才華深受人們敬仰。端午節(jié)通過(guò)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神，傳承了中華民族的文化傳統(tǒng)。

　　驅(qū)邪避疫：端午節(jié)期間，人們會(huì)掛艾草、菖蒲等植物，佩戴香囊等物品，以驅(qū)邪避疫。這反映了人們對(duì)健康和生命的珍視，也體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然和生命的敬畏之心。

　　祈福納祥：端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗也寓意著祈福納祥。粽子象征著團(tuán)圓和豐收，賽龍舟則寓意著團(tuán)結(jié)和拼搏，這些習(xí)俗表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。

　　增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感：端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，通過(guò)慶祝端午節(jié)，人們可以增進(jìn)對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感。