相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，命由心造，福自我召出自佛教的《無(wú)常經(jīng)》。其意思是：面相是什么樣由內(nèi)心的想法、態(tài)度決定；所處的環(huán)境隨著人的心情、情態(tài)而改變；每個(gè)人的命運(yùn)是自己主宰和把握的；福氣是自己創(chuàng)造、生產(chǎn)的。主要是講凡事是由人的自身態(tài)度、主觀(guān)決定的。

　　《無(wú)常經(jīng)》中佛曰：世事無(wú)相，相由心生，可見(jiàn)之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事。物事皆空，實(shí)為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無(wú)我。我即為世，世即為我。命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。 “命由己造，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，有容乃大”。

　　從心理學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的面相都反應(yīng)著其相對(duì)應(yīng)的身體和心理的狀態(tài)，例如，一個(gè)身體健康、身心愉悅的人，其通常在相學(xué)中都天庭飽滿(mǎn)、紅光滿(mǎn)面、神采奕奕。相反，一個(gè)身體有病，或者苦惱憂(yōu)愁的人通常愁云密布、眉頭緊鎖，其多半是很難有順心的事。眼界即是心界，而面相即為心相，相由心生就是這個(gè)道理。