一朵花雖然渺小，但它是一個(gè)小世界，一個(gè)能用手掌握住的小圓圈，放在量角器下是三百六十度，無(wú)限大的一個(gè)圓圈用手根本就握不住，可是仍然是三百六十度，其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外。

　　用佛家的思想去解釋為，一朵花就代表一個(gè)世界，一片菩提葉就代表著一顆菩提樹(shù)。心若無(wú)物，心中自然清凈。一花一草，一粒沙子便是一個(gè)世界，它是整個(gè)宇宙的縮影，通小理而知大道，明心見(jiàn)性，便是開(kāi)悟，菩提心即是一種思想，一種境界，一種覺(jué)悟。

　　用儒家的知識(shí)去解釋就是：再小的道理，同樣蘊(yùn)藏著大道理大智慧。研究學(xué)問(wèn)的人同樣是舉一而三反，聞一而知十，融會(huì)貫通，以個(gè)體的小世界論其無(wú)限的大宇宙，即是萬(wàn)物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界。

　　“一花一世界,一葉一菩提”的出處：

　　唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯(lián)：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；蓮開(kāi)僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。

　　上聯(lián)闡述在廬山發(fā)生的一個(gè)傳說(shuō):相傳和尚慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時(shí)，送客以溪為界，若過(guò)溪，寺后老虎就會(huì)吼嘯起來(lái)，因此名虎溪。有一次，慧遠(yuǎn)送別陶淵明和道士陸修靜，由于情投意合，邊走邊談，不知不覺(jué)過(guò)了虎溪，虎即吼叫起來(lái)，三人相視太笑，從此傳為佳話。

　　下聯(lián)則概括了東林寺白蓮社的潮源歷史:佛教在漢魏兩晉時(shí)期從印度傳入中國(guó)不久，廬山東林寺便成為“佛教闡化之基”。