三拜九叩是三步一跪，當(dāng)跪下后就是叩首，而且叩一個(gè)頭就要站立起來(lái)，在跪下去，如此叩三個(gè)頭，是為一跪三叩首，再走三步，叩三個(gè)頭，再走三步，再三叩首，是為三跪九叩首。三拜九叩的順序分別是一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。

　　三拜九叩是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀?！鞍荨保诠糯硎揪匆獾囊环N禮節(jié)。先將兩手合于胸前，把頭低到手上，再站起身來(lái)，然后慢慢地雙腿膝關(guān)節(jié)觸地，上身匍匐在地面，這個(gè)動(dòng)作就稱(chēng)之為“拜”。“叩”其動(dòng)作就是身體不起來(lái)，而頭在地面，用頭叩觸地面三次。

　　在古代中國(guó)，“姿勢(shì)”是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，對(duì)象不同、場(chǎng)合不同，姿勢(shì)也各有差異。不同的姿勢(shì)往往代表了不同內(nèi)涵。俗語(yǔ)有云：“坐有坐樣，站有站相。”中國(guó)作為禮儀之邦，古代的站立和行走的“姿勢(shì)”也都皆有禮儀規(guī)范。

　　古代禮儀——坐姿禮

　　在宋代以前，無(wú)椅凳，人皆席地而坐。坐姿也與現(xiàn)在不同，是以?xún)上ブ兀瑑晒少N于兩腳根上，類(lèi)似于今日的跪，但跪是兩股不貼兩腳。

　　在坐的禮儀中，座的位次非常重要。它是尊卑長(zhǎng)幼之別的體現(xiàn)。場(chǎng)所不同，所會(huì)會(huì)聚的人不同，座次尊卑也有所區(qū)別。這種區(qū)別主要是通過(guò)方向體現(xiàn)出來(lái)的。古代貴族的房屋是堂室結(jié)構(gòu)的，堂與室只是一墻之隔，前（南）為堂，后為室。堂多是舉行慶典、祭祀、盛宴的地方；室是居住的地方。室與堂中座次有所不同。室內(nèi)座次以居西面向東之位為尊。

　　其次是居北面向南，再次是居南面向北，最后是居?xùn)|面向西。在堂中是以南向?yàn)樽钭稹Ｋ曰实凼恰澳厦娣Q(chēng)孤”，眾官是“面北稱(chēng)臣”。居西面向東或東面向西的座位尊卑因朝代不同而異。史家考證，夏商周三代，以左為尊；春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以右為尊；漢代尊右；唐宋尊左；元朝尊右；明朝先尊右而后尊左；清朝尊左。