意思是：要經(jīng)常擦拭它，不要讓它沾上塵埃。這句詩(shī)出自唐代高僧神秀所作的詩(shī)偈《無(wú)相偈》。原文是：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。譯文為：弟子就如同是菩提樹(shù)，弟子的心靈就像一座明亮的臺(tái)鏡。要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

　　《無(wú)相偈》是唐代高僧神秀所作的詩(shī)偈。原偈共四句二十字。前兩句以菩提樹(shù)與明鏡臺(tái)比喻身心之本性明凈純潔;后兩句表示要時(shí)時(shí)注意修身的功夫，摒除各種塵俗貪欲雜念，使心性永遠(yuǎn)保持潔亮光明。此偈形象生動(dòng)，富含哲理。

　　作品注釋

　　1、菩提樹(shù)：梵文意譯，亦作“覺(jué)樹(shù)”“道樹(shù)”。音譯則為“畢缽羅樹(shù)”，印度產(chǎn)常綠喬木，樹(shù)子可作念珠。據(jù)傳南朝梁僧智藥自天竺移植中國(guó)，多產(chǎn)于廣東。南方佛教國(guó)家信徒常焚香散花，繞樹(shù)作禮。相傳釋迦牟尼在畢缽羅樹(shù)下結(jié)咖趺坐，經(jīng)過(guò)靜思，排除蠱惑，終于大徹大悟，即證得菩提(覺(jué)悟)，成為“佛陀”。后世遂稱畢缽羅樹(shù)為菩提樹(shù)，用“菩提”表示對(duì)佛教真諦的徹悟或功德圓滿，修道成佛。

　　2、明鏡：禪宗寺廟的禪堂中多懸掛大鏡子，作為佛徒坐禪修行的輔助物。《資政記》云：“坐禪之處，多懸明鏡，以助心行。”

　　3、拂拭：拂掃拭擦。

　　4、塵埃：佛教認(rèn)為各種塵埃都是污染人的性情的東西。《凈心戒規(guī)》云：“云何名塵，沾污凈心，觸身成垢，故名塵。”且有四塵、五塵、六塵之說(shuō)。