“君為臣綱，父為子綱”的意思是：國君是臣子的準(zhǔn)則，父親是兒子的準(zhǔn)則。這句話出自于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。全句是：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。這句話要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率?/p>

　　“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V?！边@句話反映了封建社會(huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。這是董仲舒為了維護(hù)封建等級(jí)制提出了的理論。

　　三綱、五常兩詞，出自于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。董仲舒認(rèn)為，在人倫關(guān)系中，君臣、父子、夫妻存在著天定的、永恒不變的主從關(guān)系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫?yàn)橹?，妻為從。即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”這三綱。但作為一種道德原則、規(guī)范的內(nèi)容，它淵源于先秦時(shí)期的孔子。

　　三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常：仁、義、禮、智、信。

　　三綱五常(綱常)是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護(hù)社會(huì)的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會(huì)中起到了極為重要的作用。