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七夕節(jié)形成于哪一時期 七夕節(jié)的發(fā)源地

2023-08-18 天奇生活 【 字體:

  七夕節(jié)是一個浪漫的節(jié)日,人們用各種方式表達對愛人的深情和思念。無論是慶祝新戀情的初萌,還是加深長久愛情的情感,七夕節(jié)都是一個讓人們更加珍惜彼此、加深感情的時刻。那么,七夕節(jié)形成于哪一時期?下面跟隨天奇小編一起來看看吧!

七夕節(jié)形成于哪一時期

  七夕節(jié)起源于哪個時期

  七夕節(jié)始于中國漢朝。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,這便是于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

  七夕節(jié)的發(fā)源地

  1、山東沂源牛郎織女風景區(qū):

  牛郎織女風景區(qū)位于山東省沂源縣東南部的燕崖鎮(zhèn),國家水利風景區(qū)、國家級地質(zhì)公園、省級風景名勝區(qū)、省級森林公園、淄博市文化產(chǎn)業(yè)示范基地。在我國民間廣為流傳的美好愛情傳說——牛郎織女的愛情故事就發(fā)生在這里。

  2、西安七夕公園:

  隨著時間推移,織女、牽牛已被傳為兩位神人,昆明池畔的牛郎織女石刻像也被當?shù)厝罕娮鸱Q為“石爺神”、“石婆神”。久而久之,人們對石像崇敬而迷信,開始頂禮膜拜起來,修織女廟設(shè)案供奉,千百年來香火一直很盛。

  3、山西和順牛郎織女文化區(qū):

  和順縣被中國民協(xié)命名為“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”,2008年,和順牛郎織女的傳說被國務(wù)院列為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和順順理成章地貼上了“中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)”的身份證。

七夕節(jié)形成于哪一時期

  七夕節(jié)有哪些食物

  1、巧果:七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”,款式極多?!捌蚯晒印笔瞧呦?jié)的傳統(tǒng)祭品和美點。七夕晚上人們把“乞巧果子”端到庭院,全家人圍坐,品嘗做“巧果”人的手藝。現(xiàn)在這種習俗在許多地方都已經(jīng)不流傳了,“乞巧果子”這種傳統(tǒng)食品,也演變成多種花色糕點。

  2、酥糖:在中國一些地方的糕點鋪,這一天還要制作一些織女形象的酥糖,俗稱“巧人”“巧酥”,出售時又稱為“送巧人”,民間認為,吃了這種“酥糖”的人會變得心靈手巧。

  3、巧巧飯:在中國山東,這一天要吃巧巧飯,乞巧的風俗十分有趣:七個要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里,乞巧活動以后,她們聚在一起吃水餃,傳說吃到錢的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。

  4、瓜果:在福建,七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果,以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉。一般是齋戒沐浴后,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心愿。

  綜上所述,七夕節(jié)形成于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,屬于最早有關(guān)乞巧的記載。

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七夕節(jié)的真正來歷:七夕乞巧,這個節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”:據(jù)《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。

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七夕節(jié)吃的傳統(tǒng)食物有索餅、餃子、五子、巧果、巧酥、瓜果、巧巧飯等。巧果是七夕節(jié)的應(yīng)節(jié)食品之一,它并不是一種水果,而是用面粉、油、糖、蜜制作出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣,再用油煎炸而成的糕點。古代女子出嫁前都希望自己心靈手巧,就用吃巧果的方式“乞巧”,希望織女能賜自己一雙巧手。
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