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端午節(jié)的由來故事 端午節(jié)的由來

2020-05-20 天奇生活 【 字體:

  端午節(jié)本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。以后,在每年的五月初五,就形成了端午節(jié)龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

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  端午節(jié)的由來故事

  農(nóng)歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,比如紀(jì)念屈原說,紀(jì)念伍子胥說,紀(jì)念曹娥說,還有惡月惡日驅(qū)避說,吳越民族圖騰祭說等。但是大家熟知的是紀(jì)念屈原說,傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。

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  除了紀(jì)念屈原說外,還有紀(jì)念伍子胥說,這個傳說在江浙一帶流傳很廣,伍子胥也是楚國人,父兄均為楚王所殺,后來他投奔吳國,屢立戰(zhàn)功,卻被讒言陷害,含冤自刎而死。吳王夫差令人取子胥之尸體裝在皮革里于五月初五投入江中。人們把端午節(jié)亦稱為紀(jì)念伍子胥之日。

  以及紀(jì)念曹娥說,曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日遮天投江自殺。沒想到,五天后曹娥抱出父親尸體浮出水面,世人驚奇。之后曹娥所住之村鎮(zhèn)即更名為曹娥鎮(zhèn),舜江被改為曹娥江,投江之處興建曹娥廟,還有著名的《曹娥碑》一文作為佐證,五月初五就變成紀(jì)念曹娥的節(jié)日了。

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端午節(jié)本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。以后,在每年的五月初五,就形成了端午節(jié)龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

端午節(jié)的由來故事 端午節(jié)的來歷小故事

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端午節(jié)起源于龍圖騰祭祀,把端午視為“惡月惡日”起于北方,注入夏季時令“祛病防疫”風(fēng)尚,附會紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容,最后形成如今端午節(jié)文化內(nèi)涵。端午節(jié)起源還和這些人物有關(guān):屈原,曹娥,秋瑾。

端午節(jié)的意義 端午節(jié)有什么意義

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端午節(jié)的意義是傳承與弘揚非物質(zhì)文化。在屈原、伍員、曹娥之前,端午日的習(xí)俗早已有之,后人不斷豐富端午的文化內(nèi)涵,將端午與屈原投江、伍員復(fù)仇、曹娥殉父等元素結(jié)合,不只是為了增添節(jié)日的文化習(xí)俗,而是將這個民族特有的價值取向、精神追求通過節(jié)日的載體,用粽子、龍舟等形式印刻在群體記憶中。

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年月日的由來:人們根據(jù)地球自轉(zhuǎn),產(chǎn)生了晝夜交替的現(xiàn)象,也就形成了“日”的概念;根據(jù)月亮圍繞地球公轉(zhuǎn),也就產(chǎn)生了朔月,從而形成了“月”的概念;根據(jù)地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的四季交替現(xiàn)象,從而形成了“年”的概念。

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賽龍舟的由來有多種說法,比如祭奠屈原、祭奠水神、龍神等等,但是現(xiàn)在大多數(shù)人都認(rèn)為是為了紀(jì)念屈原。相傳屈原死后,人們劃著船去打撈他的尸體,并往江中投粽子等食物,防止魚蝦啃食他的尸體,此后端午節(jié)賽龍舟的活動就流傳下來了。

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屈原受奸人所害,被流放,在途中,聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。每年五月初五——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人。
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