《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》的意思是站在正義、仁義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。通過對“天時(shí)”、“地利”、“人和”的比較，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。

《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》原文

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

譯文：

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，攻打卻不能取勝。包圍攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢啊。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢再好也不及人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

所以說：使百姓定居下來，不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連兄弟骨肉也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人(都會)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定會勝利。