現(xiàn)在端午節(jié)由來最普遍認(rèn)可的傳說就是用來紀(jì)念屈原。相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。

　　端午節(jié)的由來還有人這樣說，其真正來源本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日，后來經(jīng)過歷史發(fā)展才衍變成了各種各樣的傳說。

　　紀(jì)念屈原已經(jīng)是我國國人對傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)由來的認(rèn)知。最早記錄屈原死于五月五日的文獻，是南朝梁的吳均所作《續(xù)齊諧記》。而這本《續(xù)齊諧記》是一本志怪小說集，是講述各種奇聞異事的文學(xué)作品。這本書今天早已亡佚，幸虧有一些圖書轉(zhuǎn)引過它所記載的故事，使得該書中的部分內(nèi)容得以保存至今。

　　《史記·屈原賈生列傳》與《楚辭》都沒有明確說明屈原投江事件的具體發(fā)生時間，最早記錄屈原投江于五月五日是南朝梁吳均所作的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》。由于《屈原列傳》存在種種問題，指其不可信的學(xué)者頗多。如胡適說，“《史記》本來不很可靠，而屈原、賈生列傳尤其不可靠。”