歷史資料無明確記載晏嬰屬于哪個學派。因為“仁”是儒家“仁政愛民”的主要學說，也是晏嬰施政的中心內(nèi)容。所以晏嬰應(yīng)該是儒家學派。

　　晏嬰非常推崇管仲的“欲修改以平時于天下”，遇有災(zāi)荒，國家不發(fā)糧救災(zāi)，他就將自家的糧食分給災(zāi)民救急，然后勸諫君主賑災(zāi)，深得百姓愛戴。對外則主張與鄰國和平相處，不使用武力屈服。晏嬰對禮非常重視，他把禮看作是治國的根本，統(tǒng)治百姓的工具。

　　晏嬰還以節(jié)儉要求和約束自己，有一次，齊景公趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅決辭謝。晏嬰以節(jié)儉作表率，以防百姓過分追求物質(zhì)享受而造成社會秩序的混亂和道德敗壞。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。

　　晏嬰不死君難，棄個人小義而逐國家百姓之大“利”，以國富民強為己任，重視物質(zhì)基礎(chǔ)、造福百姓、強大國家的行為，義于名而利于實，是司馬遷心中“義”與“利”相融合的理想境界，也是后人學習的典范。