六根不凈的六根指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意。指五種感覺(jué)器官，和反應(yīng)能動(dòng)能力。六根不凈的意思是：比喻心神不寧，處事偏私。六根其實(shí)是佛教專門(mén)術(shù)語(yǔ)，是指人的六種感知功能，眼根觀色，耳根聞聲，鼻根嗅香，舌根品味，身根所觸，意根狂想，六根心與物的媒介的根本。

　　六根不凈的出處

　　出自于清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第16回：“后來(lái)數(shù)世，都因六根不凈，功敗垂成。”

　　六根的詳細(xì)所指

　　眼根：眼食所依，能見(jiàn)眾色。耳根：耳食所依，能聽(tīng)聞眾聲。鼻根：鼻食所依，能嗅聞香味。舌根：舌食所依，能?chē)L眾味。身根：身識(shí)所依，亦諸根之所依，能覺(jué)觸。意根：意識(shí)所依，能分別五境。

　　六根的道理

　　六根，是指生理學(xué)的全部范圍。佛教看宇宙人生，既不是唯物論者，也不是唯心論者，更不是唯神論者，乃是主張因緣和合的緣生論者。所以，佛教看一個(gè)人的構(gòu)成，是從心理、生理、物理的三方面來(lái)分析的。上面所說(shuō)的六根是屬于生理學(xué)，加上六塵的物理學(xué)及六識(shí)的心理學(xué)，便是一個(gè)人的總和，六根、六塵、六識(shí)的形成，稱為十八界，十八界的三大類(lèi)，構(gòu)成鼎足之勢(shì)，相互為用，缺了一類(lèi)，其它的二類(lèi)也就不能存在。因?yàn)榱鶋m與六識(shí)要靠六根的媒介才有作用，六塵與六根要靠六識(shí)的判別才有價(jià)值，六根與六識(shí)要有六塵的反映才有功效。