樂不思蜀的歷史人物是劉禪。王問禪曰：劉嬋被司馬昭俘虜后，司馬昭問他想不想回蜀國，但是劉嬋絲毫沒有想要回國復(fù)興蜀國的意思。原文：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀?！编S正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰：先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思。因閉其目?！睍鯊?fù)問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕Α?/p>

　　司馬昭問劉禪說："你是否很思念蜀國?"劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國?！编S正知道了這事，拜見劉禪說：“如果司馬昭再問起時，您應(yīng)哭泣著回答說：‘先人的墳?zāi)苟荚谑竦?，你看向西邊心中悲傷，沒有一天不思念著蜀國?！谑蔷烷]上眼睛?！焙髞硭抉R昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭說：“這為何正像是郤正說的話呢?”劉禪聽了大驚，睜大眼望著司馬昭說：“的確如您所說的那樣?！弊笥业娜硕夹α恕?/p>

　　后人多認(rèn)為劉禪樂而忘本，無故土之思。不過也有人持異議，如《三國蜀后主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝就認(rèn)為劉禪裝憨賣傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍。

　　歷史上的亡國之君，大多被殺害，而司馬昭認(rèn)為劉禪愚昧癡呆，根本不足為患，所以也沒太在意他。亡國之后的劉禪就這樣在洛陽庸碌地度過了余生。