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上位學(xué)與下位學(xué)區(qū)別 上位學(xué)與下位學(xué)有什么不同

2020-10-29 天奇生活 【 字體:

  上位學(xué)和下位學(xué)的區(qū)別在于二者定義不同。上位學(xué)習(xí)也稱(chēng)總括學(xué)習(xí),是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題,即原有的觀念是從屬觀念,而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)歸屬學(xué)習(xí),是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分,并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。

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  上位學(xué)與下位學(xué)區(qū)別

  比如,新命題“羊是吃草的動(dòng)物?!边@時(shí),將個(gè)體在學(xué)習(xí)前已有的另一個(gè)命題:“山羊是吃草的動(dòng)物?!边@一命題包含在其中,這就是上位學(xué)習(xí)。而已經(jīng)有了“羊”的概念,后學(xué)習(xí)了“山羊”的概念,這時(shí)將“山羊”歸屬到原有的“羊”的概念之下,這就是下位學(xué)習(xí)。

  奧蘇伯爾按照新舊知識(shí)的概括水平及其相互間的不同關(guān)系,提出了三種同化方式:下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)和下位學(xué)習(xí)都具備兩個(gè)特征:1、都存在概念或命題的高低層級(jí)關(guān)系;2都存在已知的舊觀念和新獲得的新觀念。因此,可以通過(guò)通過(guò)畫(huà)圖的形式,結(jié)合這兩個(gè)特征對(duì)上下位的關(guān)系進(jìn)行快速判斷。

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  下位學(xué)習(xí),又包括派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)。派生類(lèi)屬:新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅學(xué)生已有、包容面較廣命題的一個(gè)例證,或能從已有命題中直接派生出來(lái)。相關(guān)類(lèi)屬:新內(nèi)容納入可以拓展、修飾或者限定學(xué)生已有的概念、命題,并使精確化。

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說(shuō)學(xué)逗唱的“唱”是指會(huì)唱太平歌詞,開(kāi)場(chǎng)小唱。說(shuō):能說(shuō)繞口令,貫口,會(huì)念定場(chǎng)詩(shī),數(shù)來(lái)寶等。學(xué):能學(xué)各省方言,各種地方戲曲,曲藝,流行歌曲,大小買(mǎi)賣(mài)的吆喝,學(xué)口技等。逗:會(huì)說(shuō)單口,能逗哏,能捧哏,能膩縫兒,會(huì)雙簧(前臉,后身)等。說(shuō)學(xué)逗唱為相聲的基本功。

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“非志無(wú)以成學(xué)”的意思是:如果不好好學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干,不明確志向就不可能在學(xué)習(xí)上獲得成就?!胺侵緹o(wú)以成學(xué)”句子出自諸葛亮的《誡子書(shū)》,原句是:夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。意思是:學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一,而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干,沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。

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“學(xué)貴有疑”直接體現(xiàn)要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,經(jīng)常對(duì)問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑,并能提出自己的觀點(diǎn),需要批判的精神和質(zhì)疑勇氣。學(xué)貴有疑的意思是學(xué)習(xí)貴在提出疑問(wèn)。學(xué)貴有疑出自明代陳獻(xiàn)章勸導(dǎo)學(xué)子的一句話(huà)。整句為:前輩謂學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟,一番長(zhǎng)進(jìn)。
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